Different Types of Bosses..

So, which one's urs???

A Sad Story from my Sister... Really Sad.. :(

Setiap kali Februari menjengah, hati dan perasaan saya pasti lebih kuat terkenangkan si dia, cinta hati saya. Feb 1995 saya berpisah dengannya. Sudah lama namun memori saya dengan jelas masih teringat rupa parasnya, senyumnya, terdengar2 suaranya malah boleh saya bayangkan dengan jelas urat2 yang timbul di tangan tuanya itu. Manakan tidak, itulah tangan yang sering mengelus rambut, menyuap nasi malah memicit kaki saya ketika tidur. Bukan pada saya saja, malah pada adik beradik dan sepupu2 yg lain juga.




Ketika kecil, bila hujan lebat turun membasahi rumah papan kami, itulah saat yang saya nantikan. Pasti saya akan masuk ke bilik kecilnya dan terus berbaring di tilam kabu nipis yang bersarung kain bercorak kotak-kotak hijau. Sambil berbaring, saya menunggu dia memulakan cerita. Cerita yang sama, cerita yang telah berpuluh kali saya dengar. Atau mungkin beratus kali. Cerita tentang anaknya, Miskiah, yang telah meninggal dunia akibat demam panas. Bagaimana jururawat mat saleh, yang dulu dipanggil 'sister', naik ke rumah dengan heels, berdetap-detap bunyinya lalu mengarahkan agar anak kecil itu segera di bawa ke hospital. Sambil bercerita setiap detailnya, seolah-olah peristiwa itu baru berlaku semalam. Sungguh dia tak mampu melupakan anaknya itu, meski tuhan mengurniakan 12 anak lain kepadanya. Tiap kali cerita itu juga, saya pasti melontar soalan yang sama, mana cantik dia dengan Cik Ani? Saya membanding Miskiah dengan makcik bongsu saya yang saya kira begitu cantik dan manis. "Cik Ani manis, Miskiah pula macam orang putih", jawabnya konsisten. Selama cerita berlangsung, tangan tuanya akan memicit2 kaki dan tangan saya, kesian katanya, sudahlah kurus, kalau main tak tau nak berhenti. Saya pula pasti cuba melengah2 cerita, biar sesi urutan berpanjangan. Sungguh, saya amat rindu saat2 itu. Saya rindu dia, tilam kekabu nipis itu dan bunyi hujan yang menghentam zink buruk rumah kami.




Dulu sewaktu kecil, dia amat berbangga dengan kebolehan saya petah berbicara. Tiap kali adiknya datang, pasti disuruhnya saya berpidato, tidak kisah tajuknya asal intonasinya ada turun naik dan penuh semangat. Sambil duduk mengunyah tembakau, dia dan adiknya begitu teruja melihat saya. Masih bisa saya bayangkan wajah mereka. Bila habis saya berpidato, pasti cinta hati saya ini memandang adiknya, sambil tersenyum bangga. Saya pula pasti ketawa terkekeh2 kerana saya sendiri tidak faham apa yang saya sampaikan. Cuma, saya begitu gembira melihat dia berasa bangga dengan saya.



Kini, setiap kali takbir, pasti saya terkenang dia. Sehinggalah raya terakhir bersamanya, saya pasti duduk di sebelahnya kala dia mendengar takbir di kaca tv. Kami sama2 ikut bertakbir. Dia akan duduk di atas kerusi besi berkusyen pvc biru di depan tv hitam putih kami, sambil saya bersandar di kakinya. Sungguh damai rasanya. Matanya merah. Saya tahu dia terkenangkan orang2 yang dikasihinya dan telah tiada. Takbir kini pasti mengheret saya pada memori itu. Saat saya pula yang terkenang dan merindukannya. Sedang adik beradik dan sepupu yang lain pergi berhari raya, jika dia keseorangan, saya akan menemaninya, bimbang jika nanti tamu datang tiada siapa pula nak buat minuman. Diam2 dipeluk ciumnya saya, tanda terima kasih darinya.



Bukan itu saja, kami juga punya baju kurung raya yang sama. Warna coklat cair dengan bunga- bunga kecil pelbagai warna. Sungguh veteran coraknya. Baju kurung itulah yang sering saya pakai tatkala rindu menebal terhadapnya setelah dia tiada. Ketika di universiti, bila memakai baju itu, ada jua kawan yang menegur betapa 'tua' pattern-nya tapi saya diamkan saja. Apa yang mereka tidak tahu, saya membawa semangat seorang wanita yang sukar hidupnya, tapi hatinya besar, penuh cinta utk saya dan keluarganya. Ya, acapkali menyarung si coklat berbunga2, itulah perasaan dan semangat saya.



Ketika meningkat remaja, sering dia ingatkan saya, agar jangan memilih jodoh, andai ada yang sudi terima saja. Saya tidak setuju dengannya, membantah dn mengingatkannya itu cara wanita lama. Saya katakan padanya, saya hanya akan berkahwin dgn lelaki yg saya cintai. Tidak kisah tak kahwin jika tak jumpa. Gusarnya dia. Bimbang jika saya lambat bertemu jodoh. Setiap kali itu juga, mukanya pasti murung, oh sungguh risau dia.



Sewaktu lebuhraya Plus masih dalam pembinaan, kami berdiri di tepi jambatan sambil melihat tanah merah yang diratakan. "Nanti bila hiway dah siap, atuk boleh datang rumah Anum naik bas. Hujung minggu Atuk datang". Berbunga hati saya mendengar janjinya itu. Sungguh saya memang cinta dia.



Ketika guru besar sekolah datang ke rumah menyampaikan keputusan saya, begitu gembira dia. Penuh teruja. Langsung membuat janji dengan saya. "Kalau Anum pegi Ostroliah, Anum belikan atuk kain ye?" pintanya jika saya menjejak kaki ke negara kangaroo itu. Saya ketawa. Pegang janjinya. Ingat janjinya.



Tapi dia sudah lama tiada. Namun kuatnya dia dalam ingatan saya sehingga kini...



Ketika sakitnya dia, saya mengikuti kursus bahasa inggeris di Akademi MARA (MLA). Sehari sebelum pemergiannya, jiwa saya kacau, fikiran saya kecamuk. " Atuk macam tu lah" jawab emak bila saya bertanyakan khabar si buah hati saya. Menjelang tengah hari, saya nekad bertemu guru kelas, berkeras akan balik ke kampung hari itu juga sedang hujung minggu tersebut semua pelajar tidak dibenarkan balik. Saya tekankan padanya, walau pak guard menghalang pun akan saya redahi dia. Guru tersebut mengalah lalu membenarkan saya pulang ke desa.



Rupanya jiwa kecamuk itu bagai petanda. Tidak sangka saya keesokan harinya Izrail datang menjemput kekasih hati saya.



Masih saya ingat saat- saat itu. Masih terasa perasaan itu. Sebunya tidak hilang hingga kini. Ketika itu, saya duduk di sisi kirinya, saya elusi tangan tuanya Air mata saya mengalir tenang tanpa boleh diseka. Saya amati wajahnya dalam2. Ingin saya dakap erat2. Saya tahu itu saat2 terakhir saya bersamanya. Hati saya menjerit gila. Merayu agar dia dipanjangkan hayatnya. Tapi, begitu jelas dia sedang berperang dengan sakaratul maut. Anak bongsu kesayangannya, tak henti berbisik ayat suci kepadanya. Kak Peah, cucunya jua, duduk di hujung kaki. Di sebelah kanannya pula, duduk suami Cik Ani. Pagi sekitar jam 4 itu, keadaan hening dan sepi, hanya suara kami berempat menyebut ayat2 suci dan bunyi nafasnya yang semakin dalam. Tatkala dia menarik nafas yang begitu dalam dan kuat, saya tahu masanya sudah dekat amat. Genap 4 kali nafas selepas itu, dia meninggalkan saya selamanya. Meninggalkan kenangan suka duka bersama pada saya.



Di bilik kecil yang sama, di mana saya dan dia sering bercerita, bergelak ketawa bersama, di bilik itulah jua jenazahnya dimandikan. Saya bisikkan pada emak hasrat saya untuk berbakti kepada si dia buat kali terakhir. Langsung emak mencari tempat dan menyuruh saya duduk berlunjur. Saya mengampu kaki kecilnya ketika dia dimandikan. Tiada lagi air mata membasahi pipi namun hati saya menangis selautan melihat tubuhnya yang terbujur kaku. Terpandang saya parut luka di atas pergelangan kakinya terkena cangkul beberapa tahun sebelumnya. Lebih sayu jadinya..



Dia sudah lama tiada. Namun hati sering teringatkannya. Sering mencarinya dalam mimpi2 saya. Sering terfikirkannya.



Setiap kali saya terpandang wanita seumur dengannya, berbadan sepertinya, pasti saya mencari2 rautnya, agar hilang rindu yg tebal di dada.



Ketika saya menjejak kaki ke tanah suci, ada harapan tidak terluah agar saya di'pandang'kan dia, rindu benar mata ini ingin melihatnya.



Ketika melangkah masuk ke masjid nabawi, di antara deretan tong-tong air zam zam di kiri dan kanan saya, mata saya melilau mencari tempat untuk menunaikan solat sunat. Ketika itulah, saya terpandang dia, sedang berjalan dalam pakaian telekungnya. Langkah saya terus mati. Dia begitu jelas dan nyata. Semakin dekat dengan saya. Kaku saya berdiri di situ melihat dia. Kelu. Berderai air mata tumpah menderu2 tanpa suara. Tidak saya hiraukan pandangan jemaah lain yang sibuk keluar masuk. Ada juga yang menepuk bahu saya. Sedang jiwa dan perasaan saya berlari deras memeluk dan menciumnya, jasad saya pula kaku berdiri, bagai terpasak ke bumi. Mungkinkah itu hadiah Yang Esa pada diri saya? Walla hualam.



Setiap kali saya melalui jambatan yang pernah satu ketika kami berdiri bersama, pasti saya teringatkan dia. Tatkala Highway PLUS sudah mula beroperasi, dia si cinta saya sudah uzur untuk menunaikan janjinya.



Tiap kali juga saya menjamah begedel, pasti saya teringat dia, kerana itulah makanan terakhir saya suapkan untuknya sebelum saya kembali ke MLA. Masih terlihat di mata, bagaimana sukar dia mengunyah makanan kegemarannya itu sambil tersenyum ke arah saya. " Atuk tak de apa2 nak bagi Anum, tp anting2 ni Anum simpan ye" Deras air mata saya tidak tertahan. Saya tegaskan padanya saya tak mahu anting2 itu. " Buat apa nak bagi? Itu atuk punya. Nanti atuk sihat semula." Akhirnya kami sama2 menitiskan air mata.



Sering saya terfikir, apa katanya bila melihat jodoh saya. Ingin saya khabarkan padanya, telah saya pegang kata2 saya. Bukan saya saja yang mencintai, malah saya percaya saya juga dicintai sepenuh hati. Jika dia masih ada hari ini, tentu dia bingung melihat kelasakan cicit2nya.



Langit Australia telah saya tembusi tapi tanahnya tidak saya jejaki lagi. Sayu sungguh hati ketika di dalam burung besi bila co-pilot membuat pengumuman kami berada di ruang udara negara pulau terbesar itu. Sayu kerana saya teringat janji saya padanya, agar saya belikan kain kapas buatnya. Insya ALLAH atuk, pasti akan saya belikan kain untuknya satu hari nanti.



Di dalam amal dan sedekah saya yang sedikit ini, tidak pernah saya lupa akan dia. Sering saya merayu pada Yang Esa, agar dilapangkan rumahnya di alam sana, biar lena tidurnya, diterima amalnya. Sehingga saat dan detik ini, dia masih lagi hidup segar dalam ingatan saya.



Saya bersyukur anak2 saya dapat menikmati kasih tulus seperti saya dan nenek saya. Terima kasih ALLAH memberikan peluang anak2 saya berkasih sayang dengan datuk2 dan nenek2 mereka. Saya berdoa mereka juga menghargai setiap detik yang berharga ini.



Itulah kisah cinta saya bersama si dia. Dia - Hajjah Tohirah binti Kayat. Al-fatihah.

Kisah Nabi Luth a.s.

Nabi Luth adalah anak saudara dari Nabi Ibrahim. Ayahnya yang bernama Hasan bin Tareh adalah saudara sekandung dari Nabi Ibrahim. Ia beriman kepada bapa saudaranya Nabi Ibrahim mendampinginya dalam semua perjalanan dan sewaktu mereka berada di Mesir berusaha bersama dalam bidang perternakan yang berhasil dengan baik binatang ternaknya berkembang biak sehingga dalam waktu yang singkat jumlah yang sudah berlipat ganda itu tidak dapat ditampung dalam tempat yang disediakan . Akhirnya perkongsian Ibrahim-Luth dipecah dan binatang ternakan serta harta milik perusahaan mereka di bahagi dan berpisahlah Luth dengan Ibrahim pindah ke Yordania dan bermukim di sebuah tempat bernama Sadum.

Nabi Luth Diutuskan Oleh Allah Kepada Rakyat Sadum

Masyarakat Sadum adalah masyarakat yang rendah tingkat moralnya,rusak mentalnya, tidak mempunyai pegangan agama atau nilai kemanusiaan yang beradab. Kemaksiatan dan kemungkaran bermaharajalela dalam pergaulan hidup mrk. Pencurian dan perampasan harta milik menrupakan kejadian hari-hari di mana yang kuat menjadi kuasa sedang yang lemah menjadi korban penindasan dan perlakuan sewenang-wenang. Maksiat yang paling menonjol yang menjadi ciri khas hidup mereka adalah perbuatan homoseks {liwat} di kalangan lelakinya dan lesbian di kalangan wanitanya. Kedua-dua jenis kemungkaran ini begitu bermaharajalela di dalam masyarakat sehinggakan ianya merupakan suatu kebudayaan bagi kaum Sadum.


Seorang pendatang yang masuk ke Sadum tidak akan selamat dari diganggu oelh mrk. Jika ia membawa barang-barang yang berharga maka dirampaslah barang-barangnya, jika ia melawan atau menolak menyerahkannya maka nyawanya tidak akan selamat. Akan tetapi jika pendatang itu seorang lelaki yang bermuka tampan dan berparas elok maka ia akan menjadi rebutan di antara mereka dan akan menjadi korban perbuatan keji lelakinya dan sebaliknya jika si pendatang itu seorang perempuan muda maka ia menjadi mangsa bagi pihak wanitanya pula.

Kepada masyarakat yang sudah sedemikian rupa keruntuhan moralnya dan sedemikian paras penyakit sosialnya diutuslah nabi Luth sebagai pesuruh dan Rasul-Nya untuk mengangkat mereka dari lembah kenistaan ,kejahilan dan kesesatan serta membawa mereka alam yang bersih ,bermoral dan berakhlak mulia. Nabi Luth mengajak mereka beriman dan beribadah kepada Allah meninggalkan kebiasaan mungkar menjauhkan diri dari perbuatan maksiat dan kejahatan yang diilhamkan oleh iblis dan syaitan. Ia memberi penerang kepada mereka bahwa Allah telah mencipta mereka dan alam sekitar mrk tidak meredhai amal perbuatan mrk yang mendekati sifat dan tabiat kebinatangan dan tidak sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan dan bahwa Allah akan memberi ganjaran setimpal dengan amal kebajikan mereka. Yang berbuat baik dan beramal soleh akan diganjar dengan syurga di akhirat sedang yang melakukan perbuatan mungkar akan di balaskannya dengan memasukkannya ke dalam neraka Jahanam.

Nabi Luth berseru kepada mrk agar meninggalkan adat kebiasaan iaitu melakukan perbuatan homoseks dan lesbian karena perbuatan itu bertentangan dengan fitrah dan hati nurani manusia serta menyalahi hikmah yang terkandung didalam penciptaan manusia menjadi dua jenis iaitu lelaki dan wanita. Juga kepada mereka di beri nasihat dan dianjurkan supaya menghormati hak dan milik masing-masing dengan meninggalkan perbuatan perampasan, perompakan serta pencurian yang selalu mrk lakukan di antara sesama mrk dan terutama kepada pengunjung yang datang ke Sadum. Diterangkan bahwa perbuatan-perbuatan itu akan merugikan mrk sendiri, karena akan menimbulkan kekacauan dan ketidak amanan di dalam negeri sehingga masing-masing dari mereka tidak merasa aman dan tenteram dalam hidupnya.

Demikianlah Nabi Luth melaksanakan dakwahnya sesuai dengan tugas risalahnya.Ia tidak henti-henti menggunakan setiap kesempatan dan dalam tiap pertemuan dengan kaumnya secara berkelompok atau secara berseorangan mengajak agak mrk beriman dan percaya kepada Allah menyembah-Nya melakukan amal soleh dan meninggalkan perbuatan maksiat dan mungkar. Akan tetapi keruntuhan moral dan kerusakan akhlak sudah berakar sgt di dalam pergaulan hidup mereka dan pengaruh hawa nafsu dan penyesatan syaitan sudah begitu kuat menguasai tindak-tanduk mereka, maka dakwah dan ajakkan Nabi Luth yyang dilaksanakan dengan kesabaran dan ketekunan tidak mendapat tanah yang subur di dalam hati dan fikiran mereka dan berlalu laksana suasana teriakan di tengah-tengah padang pasir .Telinga-telinga mereka sudah menjadi pekak bagi ajaran-ajaran Nabi Luth sedang hati dan fikiran mereka sudah tersumbat rapat dengan ajaran -ajaran syaitan dan iblis.

Akhirnya kaum Luth merasa dan kesal hati mendengar dakwah dan nasihat-nasihat Nabi Luth yang tidak putus-putus itu dan minta agar ia menghentikan aksi dakwahnya atau menghadapi pengusir dirinya dari sadum bersama semua keluarganya. dari pihak Nabi Luth pun sudah tidak ada harapan lagi masyarakat Sadum dapat terangkat dari lembah kesesatan dan keruntuhan moral mereka dan bahawa meneruskan dakwah kepada mereka yang sudah buta-tuli hati dan fikiran serta mensia-siakan masa. Ubat satu-satunya, menurut fikiran Nabi Luth untuk mencegah penyakit akhlak itu yang sudah parah itu menular kepada tetangga-tetangga dekatnya, ialah dengan membasmikan mereka dari atas bumi sebagai pembalasan ke atas terhadap kekerasan kepala mrk juga untuk menjadi ibrah dan pengajaran umat-umat disekelilingnya. beliau memohon kepada Allah agar kepada kaumnya masyarakat Sadum diberi pengajaran berupa azab di dunia sebelum azab yang menanti mereka di akhirat kelak.

Para Malaikat Tamunya Nabi Ibrahim Bertamu Kepada Nabi Luth.

Permohonan Nabi Luth dan doanya diperkenankan dan dikabulkan oleh Allah s.w.t. Dikirimkanlah kepadanya tiga orang malaikat menyamar sebagai manusia biasa. Mrk adalah malaikat yang bertamu kepada Nabi Ibrahim dengan membawa berita gembira atas kelahiran Nabi Ishaq, dan memberitahu kepada mrk bahwa dia adalah utusan Allah dengan tugas menurunkan azab kepada kaum Luth penduduk kota Sadum. Dalam kesempatan pertemuan mana Nabi Ibrahim telah mohon agar penurunan azab keatas kaum Sadum ditunda ,kalau-kalau mereka kembali sedar mendebgarkan dan mengikuti ajakan Luth serta bertaubat dari segala maksiat dan perbuatan mungkar. Juga dalam pertemuan itu Nabi Ibrahim mohon agar anaksaudaranya, Luth diselamatkan dari azab yang akan diturunkan keatas kaum Saum permintaan mana oleh para malaikat itu diterima dan dijamin bahwa Luth dan keluarganya tidak akan terkena azab.

Para malaikat itu sampai di Sadum dengan menyamar sebagai lelaki remaja yang berparas tampan dan bertubuh yang elok dan bagus. Dalam perjalanan mrk hendak memasuki kota, mrk berselisih dengan seorang gadis yang cantik dan ayu sedang mengambil dari sebuah perigi. Para malaikat atau lelaki remaja itu bertanya kepada si gadis kalau-kalau mrk diterima ke rumah sebagai tetamu. Si gadis tidak berani memberi keputusan sebelum ia beruding terlebih dahulu dengan keluarganya. Maka ditngglkanlah para lelaki remaja itu oleh si gadis seraya ia pulang ke rumah cepat-cepat untuk memberitahu ayahnya.

Si ayah iaitu Nabi Luth sendiri mendengar lapuran puterinya menjadi binggung jawapan apa yang harus ia berikan kepada para pendatang yang ingin bertamu ke rumahnya untuk beberapa waktu, namun menerima tamu-tamu remaja yang berparas tampan dan kacak akan mengundang risiko gangguan kepadanya dan kepada tamu-tamunya dari kaumnya yang tergila-gila oleh remaja-remaja yang mempunyai tubuh bagus dan wajah elok. Sedang kalau hal yang demikian itu terjadi ia sebagai tuan rumah harus bertanggungjawab terhadap keselamatan tamunya, padahal ia merasa bahwa ia tidak akan berdaya menghadapi kaumnya yang bengis-bengis dan haus maksiat itu.

Timbang punya timbang dan fikir punya fikir akhirnya diputuskan oleh Nabi Luth bahwa ia akan menerima mrk sebagai tamu di rumahnya apa pun yang akan terjadi sebagai akibat keputusannya ia pasrahkan kepada Allah yang akan melindunginya. Lalu pergilah ia sendiri menjemput tamu-tamu yang sedang menanti di pinggir kota dan diajaklah mrk bersama-sama ke rumah pada saat kota Sadum sudah diliputi kegelapan dan manusianya sudah nyenyak tidur di rumah masing-masing.
Nabi Luth berusah dab berpesan kepada isterinya dan kedua puterinya agar merahsiakan kedatangan tamu-tamu, jangan sampai terdengar dan diketahui oleh kaumnya. Akan tetapi isteri Nabi Luth yang memang sehaluan dan sependirian dengan penduduk Sadum telah membocorkan berita kedatangan para tamu dan terdengarlah oleh pemuka-pemuka mereka bahwa Luth ada tetamu terdiri daripada remaja-remaja yang tampan parasnya dan memiliki tubuh yang sangat menarik bagi para penggemar homoseks.

Terjadilah apa yang dikhuatirkan oleh Nabi Luth. Begitu tersiar dari mulut ke mulut berita kedatangan tamu-tamu remaja di rumah Luth, berdatanglah mereka ke rumahnya untuk melihat para tamunya dan memuaskan nafsunya. Nabi Luth tidak membuka pintu bagi mrk dan berseru agar mrk kembali ke rumah masing-masing dan jgn menggunggu tamu-tamu yang datangnya dari jauh yang sepatutnya dihormati dan dimuliakan .Mrk diberi nasihat agar meninggalkan adat kebiasaan yang keji itu yang bertentangan dengan fitrah manusia dan kudrat alam di mana Tuhan telah menciptkan manusia berpasangan antara lelaki dengan perempuan untuk menjaga kelangsungan perkembangan umat manusia sebagai makhluk yang termulia di atas bumi. nabi Luth berseru agar mereka kembali kepada isteri-isteri mrk dan meninggalkan perbuatan maksiat dan mungkar yang tidak senonoh, sebelum mrk dilanda azab dan seksaan Allah.

Seruan dan nasihat-nasihat Nabi Luth dihiraukan dan dipedulikan ,mrk bahkan mendesak akan menolak pintu rumahnya dengan paksa dan kekerasan kalau pintu tidak di buka dengan sukarela. Merasa bahwa dirinya sudah tidak berdaya untuk menahan arus orang-orang penyerbu dari kaumnya itu yang akan memaksakan kehendaknya dengan kekerasan berkatalah Nabi Luth secara terus terang kepada para tamunya:” Sesungguhnya aku tidak berdaya lagi menahan orang-orang itu menyerbu ke dalam .Aku tidak memiliki senjata dan kekuatan fizikal yang dapat menolak kekerasan mereka , tidak pula mempunyai keluarga atau sanak saudara yang disegani mrk yang dapat aku mintai pertolongannya, maka aku merasa sangat kecewa, bahwa sebagai tuan rumah aku tidak dapat menghalaukan gangguan terhadap tamu-tamuku dirumahku sendiri.

Begitu Nabi Luth selesai mengucapkan keluh-kesahnya para tamu segera mengenalkan diri kepadanya dan memberi identitinya, bahawa mereka adalah malaikat-malaikat yang menyamar sebagai manusia yang bertamu kepadanya dan bahwa mereka datang ke Sadum untuk melaksanakan tugas menurunkan azab dan seksa atas rakyatnya yang membangkang dan enggan membersihkan masyarakatnya dari segala kemungkaran dan kemaksiat yang keji dan kotor.
Kepad Nabi Luth para malaikat itu menyarankan agar pintu rumahnya dibuka lebar-lebar untuk memberi kesempatan bagi orang -orang yang haus homoseks itu masuk. Namun malangnya apabila pintu dibuka dan para penyerbu menindakkan kaki untuk masuk, tiba-tiba gelaplah pandangan mrk dan tidak dapat melihat sesuatu. mrk mengusap-usap mata, tetapi ternyata sudah menjadi buta.

Sementara para penyerbu rumah Nabi Luth berada dalam keadaan kacau bilau berbentur antara satu dengan lain berteriak-teriak menanya-nanya gerangan apa yang menjadikan mereka buta dengan mendadak para berseru kepada Nabi Luth agar meninggalkan segera perkampungan itu bersam keluarganya, karena masanya telah tiba bagi azab Allah yang akan ditimpakan. Para malaikat berpesan kepada Nabi Luth dan keluarganya agar perjalanan ke luar kota jangan seorang pun dari mereka menoleh ke belakang.

Nabi Luth keluar dari rumahnya sehabis tengah malam, bersama keluarganya terdiri dari seorang isteri dan dua puterinya berjalan cepat menuju keluar kota, tidak menoleh ke kanan mahupun kekiri sesuai dengan petunjuk para malaikat yang menjadi tamunya.Akan tetapi si isteri yang menjadi musuh dalam selimut bagi Nabi Luth tidak tergamak meninggalkan kaumnya. Ia berada dibelakang rombongan Nabi Luth berjalan perlahan-lahan tidak secepat langkah suaminya dan tidak henti-henti menoleh ke belakang karena ingin mengetahui apa yang akan menimpa atas kaumnya, seakan-akan menragukan kebenaran ancaman para malaikat yang telah didengarnya sendiri. Dan begitu langkah Nabi Luth berserta kedua puterinya melewati batas kota Sadum, sewaktu fajar menyingsing, bergetarlah bumi dengan dahsyatnya di bawah kaki rakyat Sadum, tidak terkecuali isteri Nabi Luth yang munafiq itu. Getaran itu mendahului suatu gempa bumi yang kuat dan hebat disertai angin yang kencang dan hujan batu sijjil yang menghancurkan dengan serta-merta kota Sadum berserta semua pemghuninya .Demikianlah mukjizat dan ayat Allah yang diturunkan untuk menjadi pengajaran dan ibrah bagi hamba-hamba-Nya yang mendatang.

Kisah Nabi Luth Di Dalam Al-Quran

Kisah Nabi Luth dalam Al-Quran terdapat pada 85 ayat dalam 12 surah diantaranya surah “Al-Anbiyaa” ayat 74 dan 75 , surah “Asy-Syu’ara” ayat 160 sehingga ayat 175 , surah “Hud” ayat 77 sehingga ayat 83 , surah “Al-Qamar” ayat 33 sehingga 39 dan surah “At-Tahrim” ayat 10.

Coolest Water System...

Special For You...

Nabi Ibrahim a.s.

Nabi Ibrahim adalah putera Aaazar {Tarih} bin Tahur bin Saruj bin Rau' bin Falij bin Aaabir bin Syalih bin Arfakhsyad bin Saam bin Nuh A.S.Ia dilahirkan di sebuah tempat bernama "Faddam A'ram" dalam kerajaan "Babylon" yang pd waktu itu diperintah oleh seorang raja bernama "Namrud bin Kan'aan."

Kerajaan Babylon pada masa itu termasuk kerajaan yang makmur rakyat hidup senang, sejahtera dalam keadaan serba cukup sandang mahupun pandangan serta saranan-saranan yang menjadi keperluan pertumbuhan jasmani mrk.Akan tetapi tingkatan hidup rohani mereka masih berada di tingkat jahiliyah. Mereka tidak mengenal Tuhan Pencipta mereka yang telah mengurniakan mereka dengan segala kenikmatan dan kebahagiaan duniawi. Persembahan mereka adalah patung-patung yang dipahat sendiri dari batu-batu atau terbuat dari lumpur dan tanah.

Raja mereka Namrud bin Kan'aan menjalankan tampuk pemerintahnya dengan tangan besi dan kekuasaan mutlak.Semua kehendaknya harus terlaksana dan segala perintahnya merupakan undang-undang yang tidak dapat dilanggar atau di tawar. Kekuasaan yang besar yang berada di tangannya itu dan kemewahan hidup yang berlebih-lebihan yang dia nikmati lama-kelamaan menjadikannya tidak puas dengan kedudukannya sebagai raja. Dia merasakan dirinya patut disembah oleh rakyatnya sebagai tuhan. Dia berfikir jika rakyatnya mahu dan rela menyembah patung-patung yang terbina dari batu yang tidak dapat memberi manfaat dan mendatangkan kebahagiaan bagi mereka, mengapa bukan dialah yang disembah sebagai tuhan.Dia yang dapat berbicara, dapat mendengar, dapat berfikir, dapat memimpin mereka, membawa kemakmuran bagi mereka dan melepaskan dari kesengsaraan dan kesusahan. Dia yang dapat mengubah orang miskin menjadi kaya dan orang yang hina-dina diangkatnya menjadi orang mulia. Di samping itu semuanya, dia adalah raja yang berkuasa dan memiliki negara yang besar dan luas.

Di tengah-tengah masyarakat yang sedemikian lahirnya Nabi Ibrahim dan dibesarkanlah oleh seorang ayah yang bekerja sebagai pemahat dan pedagang patung. Ia sebagai calon Rasul dan pesuruh Allah yang akan membawa pelita kebenaran kepada kaumnya,jauh-jauh telah diilhami akal sihat dan fikiran tajam serta kesedaran bahawa apa yang telah diperbuat oleh kaumnya termasuk ayahnya sendiri adalah perbuat yang sesat yang menandakan kebodohan dan kecetekan fikiran dan bahawa penyembahan kaumnya kepada patung-patung itu adalah perbuatan mungkar yang harus dibanteras dan diperangi agar mereka kembali kepada penyembahan yang benar ialah penyembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan pencipta alam semesta ini.

Semasa remajanya Nabi Ibrahim sering disuruh ayahnya keliling kota menjajakan patung-patung buatannya namun kerana iman dan tauhid yang telah diilhamkan oleh Tuhan kepadanya ia tidak bersemangat untuk menjajakan barang-barang itu bahkan secara mengejek ia menawarkan patung-patung ayahnya kepada calon pembeli dengan kata-kata:" Siapakah yang akan membeli patung-patung yang tidak berguna ini? "

Nabi Ibrahim Ingin Melihat Bagaimana Makhluk Yang Sudah Mati Dihidupkan Kembali Oleh Allah

Nabi Ibrahim yang sudah berketetapan hati hendak memerangi syirik dan penyembahan berhala yang berlaku dalam masyarakat kaumnya ingin lebih dahulu mengukuhkan iman dan keyakinannya, mententeramkan
hatinya serta membersihkannya dari keraguan yang mungkin sesekali mangganggu fikirannya dengan memohon kepada Allah agar diperlihatkan kepadanya bagaimana Dia menghidupkan kembali makhluk-makhluk yang sudah mati.Berserulah ia kepada Allah: " Ya Tuhanku! Tunjukkanlah kepadaku bagaimana engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang sudah mati."Allah menjawab seruannya dengan berfirman:Tidakkah engkau beriman dan percaya kepada kekuasaan-Ku? "Nabi Ibrahim menjawab:" Betul, wahai Tuhanku, aku telah beriman dan percaya kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu, namun aku ingin sekali melihat itu dengan mata kepala ku sendiri, agar aku mendapat ketenteraman dan ketenangan dan hatiku dan agar makin menjadi tebal dan kukuh keyakinanku kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu."

Allah memperkenankan permohonan Nabi Ibrahim lalu diperintahkanlah ia menangkap empat ekor burung lalu setelah memperhatikan dan meneliti bahagian tubuh-tubuh burung itu, memotongnya menjadi berkeping-keping mencampur-baurkan kemudian tubuh burung yang sudah hancur-luluh dan bercampur-baur itu diletakkan di atas puncak setiap bukit dari empat bukit yang letaknya berjauhan satu dari yang lain.

Setelah dikerjakan apa yang telah diisyaratkan oleh Allah itu, diperintahkan Nabi Ibrahim memanggil burung-burung yang sudah terkoyak-koyak tubuhnya dan terpisah jauh tiap-tiap bahagian tubuh burung dari bahagian yang lain.

Dengan izin Allah dan kuasa-Nya datanglah berterbangan empat ekor burung itu dalam keadaan utuh bernyawa seperti sedia kala begitu mendengar seruan dan panggilan Nabi Ibrahim kepadanya lalu hinggaplah empat burung yang hidup kembali itu di depannya, dilihat dengan mata kepalanya sendiri bagaimana Allah YAng Maha Berkuasa dapat menghidupkan kembali makhluk-Nya yang sudah mati sebagaimana Dia menciptakannya dari sesuatu yang tidak ada. Dan dengan demikian tercapailah apa yang diinginkan oleh Nabi Ibrahim untuk mententeramkan hatinya dan menghilangkan kemungkinan ada keraguan di dalam iman dan keyakinannya, bahawa kekuasaan dan kehendak Allah tidak ada sesuatu pun di langit atau di bumi yang dpt menghalangi atau menentangnya dan hanya kata "Kun" yang difirmankan Oleh-Nya maka terjadilah akan apa yang dikenhendaki " Fayakun".

Nabi Ibrahim Berdakwah Kepada Ayah Kandungnya

Aazar, ayah Nabi Ibrahim tidak terkecuali sebagaimana kaumnya yang lain, bertuhan dan menyembah berhala bah ia adalah pedagang dari patung-patung yang dibuat dan dipahatnya sendiri dan daripadanya orang membeli patung-patung yang dijadikan persembahan.

Nabi Ibrahim merasa bahawa kewajipan pertama yang harus ia lakukan sebelum berdakwah kepada orang lain ialah menyedarkan ayah kandungnya dulu orang yang terdekat kepadanya bahawa kepercayaan dan penyembahannya kepada berhala-berhala itu adalah perbuatan yang sesat dan bodoh.Beliau merasakan bahawa kecintaaan kepada ayahnya mewajibkannya memberi penerangan kepadanya agar melepaskan kepercayaan yang sesat itu dan mengikutinya beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa.

Dengan sikap yang sopan dan adab yang patut ditunjukkan oleh seorang anak terhadap orang tuanya dan dengan kata-kata yang halus ia dtg kepada ayahnya menyampaikan bahawa ia diutuskan oleh Allah sebagai nabi dan rasul dan bahawa ia telah diilhamkan dengan pengetahuan dan ilmu yang tidak dimiliki oleh ayahnya. Ia bertanya kepada ayahnya dengan lemah lembut gerangan apakah yang mendorongnya untuk menyembah berhala seperti lain-lain kaumnya padahal ia mengetahui bahawa berhala-berhala itu tidak berguna sedikit pun dan tidak dapat mendatangkan keuntungan bagi penyembahnya atau mencegah kerugian atau musibah. Diterangkan pula kepada ayahnya bahawa penyembahan kepada berhala-berhala itu adalah semata-mata ajaran syaitan yang memang menjadi musuh kepada manusia sejak Adam diturunkan ke bumi lagi. Ia berseru kepada ayahnya agar merenungkan dan memikirkan nasihat dan ajakannya berpaling dari berhala-berhala dan kembali menyembah kepada Allah yang menciptakan manusia dan semua makhluk yang dihidupkan memberi mreka rezeki dan kenikmatan hidup serta menguasakan bumi dengan segala isinya kepada manusia.

Aazar menjadi merah mukanya dan melotot matanya mendengar kata-kata seruan puteranya Nabi Ibrahim yang dianggapnya sebagai dosa dan hal yang kurang patut bahwa puteranya telah berani mengecam dan menghina kepercayaan ayahnya bahkan mengajakkannya untuk meninggalkan kepercayaan itu dan menganut kepercayaan dan agama yang dia bawa. Dia tidak menyembunyikan murka dan marahnya tetapi dinyatakannya dalam kata-kata yang kasar dan dalam maki hamun seakan-akan tidak ada hunbungan diantara mereka. Dia berkata kepada Nabi Ibrahim dengan nada gusar: " Hai Ibrahim! Berpalingkah engkau dari kepercayaan dan penyembahanku ? Dan kepercayaan apakah yang engkau berikan kepadaku yang menganjurkan agar aku mengikutinya? Janganlah engkau membangkitkan amarahku dan cuba mendurhakaiku.Jika engkau tidak menghentikan penyelewenganmu dari agama ayahmu tidak engkau hentikan usahamu mengecam dan memburuk-burukkan penyembahanku, maka keluarlah engkau dari rumahku ini. Aku tidak sudi bercampur denganmu didalam suatu rumah di bawah suatu atap. Pergilah engkau dari mukaku sebelum aku melempar dengan batu dan mencelakakan engkau."

Nabi Ibrahim menerima kemarahan ayahnya, pengusirannya dan kata-kata kasarnya dengan sikap tenang, normal selaku anak terhadap ayah seraya berkata: " Oh ayahku! Semoga engkau selamat, aku akan tetap memohonkan ampun bagimu dari Allah dan akan tinggalkan kamu dengan penyembahan selain kepada Allah. Mudah-mudahan aku tidak menjadi orang yang celaka dan malang dengan doaku untukmu." Lalu keluarlah Nabi Ibrahim meninggalkan rumah ayahnya dalam keadaan sedih dan prihatin kerana tidak berhasil mengangkatkan ayahnya dari lembah syirik dan kufur.

Nabi Ibrahim Menghancurkan Berhala-berhala

Kegagalan Nabi Ibrahim dalam usahanya menyedarkan ayahnya yang tersesat itu sangat menusuk hatinya kerana ia sebagai putera yang baik ingin sekali melihat ayahnya berada dalam jalan yang benar terangkat dari lembah kesesatan dan syirik namun ia sedar bahwa hidayah itu adalah di tangan Allah dan bagaimana pun ia ingin dengan sepenuh hatinya agar ayahnya mendapat hidayah ,bila belum dikehendaki oleh Allah maka sia-sialah keinginan dan usahanya.

Penolakan ayahnya terhadap dakwahnya dengan cara yang kasar dan kejam itu tidak sedikit pun mempengaruhi ketetapan hatinya dan melemahkan semangatnya untuk berjalan terus memberi penerangan kepada kaumnya untuk menyapu bersih penyembahan-penyembahan yang bathil dan kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan tauhid dan iman kepada Allah dan Rasul-Nya

Nabi Ibrahim tidak henti-henti dalam setiap kesempatan mengajak kaumnya berdialog dan bermujadalah tentang kepercayaan yang mereka anuti dan ajaran yang ia bawa. Dan ternyata bahwa bila mereka sudah tidak berdaya menolak dan menyanggah alasan-alasan dan dalil-dalil yang dikemukakan oleh Nabi Ibrahim tentang kebenaran ajarannya dan kebathilan kepercayaan mereka maka dalil dan alasan yang usanglah yang mrk kemukakan iaitu bahawa mereka hanya meneruskan apa yang oleh bapa-bapa dan nenek moyang mereka lakukan dan sesekali mereka tidak akan melepaskan kepercayaan dan agama yang telah mereka warisi.

Nabi Ibrahim pada akhirnya merasa tidak bermanfaat lagi berdebat dan bermujadalah dengan kaumnya yang berkepala batu dan yang tidak mahu menerima keterangan dan bukti-bukti nyata yang dikemukakan oleh beliau dan selalu berpegang pada satu-satunya alasan bahawa mrk tidak akan menyimpang dari cara penyembahan nenek moyang mereka, walaupun oleh Nabi Ibrahim dinyatakan berkali-kali bahawa mereka dan bapa-bapa mereka keliru dan tersesat mengikuti jejak syaitan dan iblis.

Nabi Ibrahim kemudian merancang akan membuktikan kepada kaumnya dengan perbuatan yang nyata yang dapat mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri bahawa berhala-berhala dan patung-patung mereka betul-betul tidak berguna bagi mereka dan bahkan tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri.

Adalah sudah menjadi tradisi dan kebiasaan penduduk kerajaan Babylon bahawa setiap tahun mereka keluar kota beramai-ramai pada suatu hari raya yang mereka anggap sebagai keramat. Berhari-hari mereka tinggal di luar kota di suatu padang terbuka, berkhemah dengan membawa bekalan makanan dan minuman yang cukup. Mereka bersuka ria dan bersenang-senang sambil meninggalkan kota-kota mereka kosong dan sunyi. Mereka berseru dan mengajak semua penduduk agar keluar meninggalkan rumah dan turut beramai -ramai menghormati hari-hari suci itu. Nabi Ibrahim yang juga turut diajak turut serta berlagak berpura-pura sakit dan diizinkanlah ia tinggal di rumah apalagi mereka merasa khuatir bahawa penyakit Nabi Ibrahim yang dibuat-buat itu akan menular dan menjalar di kalangan mrk bila ia turut serta.

" Inilah dia kesempatan yang ku nantikan," kata hati Nabi Ibrahim tatkala melihat kota sudah kosong dari penduduknya, sunyi senyap tidak terdengar kecuali suara burung-burung yang berkicau, suara daun-daun pohon yang gemerisik ditiup angin kencang. Dengan membawa sebuah kapak ditangannya ia pergi menuju tempat beribadat kepada kaumnya yang sudah ditinggalkan tanpa penjaga, tanpa juru kunci dan hanya deretan patung-patung yang terlihat diserambi tempat beribadat itu. Sambil menunjuk kepada semahan bunga-bunga dan makanan yang berada di setiap kaki patung berkata Nabi Ibrahim, mengejek:" Mengapa kamu tidak makan makanan yang lazat yang disaljikan bagi kamu ini? Jawablah aku dan berkata-katalah kamu."

Kemudian disepak, ditamparlah patung-patung itu dan dihancurkannya berpatung-patung dengan kapak yang berada di tangannya. Patung yang besar ditinggalkannya utuh, tidak diganggu yang pada lehernya dikalungkanlah kapak Nabi Ibrahim itu.

Terperanjat dan terkejutlah para penduduk, tatkala pulang dari berpesta ria di luar kota dan melihat keadaan patung-patung, tuhan-tuhan mereka hancur berantakan dan menjadi potongan-potongan terserak-serak di atas lantai. Bertanyalah satu kepada yang lain dengan nada hairan dan takjub: "Gerangan siapakah yang telah berani melakukan perbuatan yang jahat dan keji ini terhadap tuhan-tuhan penyembahan mereka ini?" Berkata salah seorang diantara mereka:" Ada kemungkinan bahawa orang yang selalu mengolok-olok dan mengejek penyembahan kami yang bernama Ibrahim itulah yang melakukan perbuatan yang berani ini." Seorang yang lain menambah keterangan dengan berkata:" Bahkan dialah yang pasti berbuat, kerana ia adalah satu-satunya orang yang tinggal di kota sewaktu kami semua berada di luar merayakan hari suci dan keramat itu." Selidik punya selidik, akhirnya terdapat kepastian yang tidak diragukan lagi bahawa Ibrahimlah yang merosakkan dan memusnahkan patung-patung itu. Rakyat kota beramai-ramai membicarakan kejadian yang dianggap suatu kejadian atau penghinaan yang tidak dpt diampuni terhadap kepercayaan dan penyembahan mereka. Suara marah, jengkel dan kutukan terdengar dari segala penjuru, yang menuntut agar si pelaku diminta bertanggungjawab dalam suatu pengadilan terbuka, di mana seluruh rakyat penduduk kota dapat turut serta menyaksikannya.

Dan memang itulah yang diharapkan oleh Nabi Ibrahim agar pengadilannya dilakukan secara terbuka di mana semua warga masyarakat dapat turut menyaksikannya. Kerana dengan cara demikian beliau dapat secara terselubung berdakwah menyerang kepercayaan mereka yang bathil dan sesat itu, seraya menerangkan kebenaran agama dan kepercayaan yang ia bawa, kalau diantara yang hadir ada yang masih boleh diharapkan terbuka hatinya bagi iman dari tauhid yang ia ajarkan dan dakwahkan.
Hari pengadilan ditentukan dan datang rakyat dari segala pelosok berduyung-duyung mengujungi padang terbuka yang disediakan bagi sidang pengadilan itu.

Ketika Nabi Ibrahim datang menghadap para hakim yang akan mengadili ia disambut oleh para hadirin dengan teriakan kutukan dan cercaan, menandakan sangat gusarnya para penyembah berhala terhadap beliau yang telah berani menghancurkan penyembahan mrk.

Ditanyalah Nabi Ibrahim oleh para hakim:" Apakah engkau yang melakukan penghancuran dan merosakkan tuhan-tuhan kami?" Dengan tenang dan sikap dingin, Nabi Ibrahim menjawab:" Patung besar yang berkalungkan kapak di lehernya itulah yang melakukannya. Cuba tanya saja kepada patung-patung itu siapakah yang menghancurkannya." Para hakim penanya terdiam sejenak seraya melihat yang satu kepada yang lain dan berbisik-bisik, seakan-akan Ibrahim yang mengandungi ejekan itu. Kemudian berkata si hakim:" Engkaukan tahu bahawa patung-patung itu tidak dapat bercakap dan berkata mengapa engkau minta kami bertanya kepadanya?" Tibalah masanya yang memang dinantikan oleh Nabi Ibrahim,maka sebagai jawapan atas pertanyaan yang terakhir itu beliau berpidato membentangkan kebathilan penyembahan mereka,yang mereka pertahankan mati-matian, semata-mata hanya karena adat itu adalah warisan nenek-moyang. Berkata Nabi Ibrahim kepada para hakim itu:" Jika demikian halnya, mengapa kamu sembah patung-patung itu, yang tidak dapat berkata, tidak dapat melihat dan tidak dapat mendengar, tidak dapat membawa manfaat atau menolak mudharat, bahkan tidak dapat menolong dirinya dari kehancuran dan kebinasaan? Alangkah bodohnya kamu dengan kepercayaan dan penyembahan kamu itu! Tidakkah dapat kamu berfikir dengan akal yang sihat bahawa penyembahan kamu adalah perbuatan yang keliru yang hanya difahami oleh syaitan. Mengapa kamu tidak menyembah Tuhan yang menciptakan kamu, menciptakan alam sekeliling kamu dan menguasakan kamu di atas bumi dengan segala isi dan kekayaan. Alangkah hina diri kamu dengan persembahan kamu itu."

Setelah selesai Nabi Ibrahim menguraikan pidatonya itu, para hakim mencetuskan keputusan bahawa Nabi Ibrahim harus dibakar hidup-hidup sebagai ganjaran atas perbuatannya menghina dan menghancurkan tuhan-tuhan mereka, maka berserulah para hakim kepada rakyat yang hadir menyaksikan pengadilan itu:" Bakarlah ia dan belalah tuhan-tuhanmu , jika kamu benar-benar setia kepadanya."

Nabi Ibrahim Dibakar Hidup-hidup

Keputusan mahkamah telah dijatuhakan.Nabi Ibrahim harus dihukum dengan membakar hidup-hidup dalam api yang besar sebesar dosa yang telah dilakukan. Persiapan bagi upacara pembakaran yang akan disaksikan oleh seluruh rakyat sedang diaturkan. Tanah lapang bagi tempat pembakaran disediakan dan diadakan pengumpulan kayu bakar dengan banyaknya dimana tiap penduduk secara gotong-royong harus mengambil bahagian membawa kayu bakar sebanyak yang ia dapat sebagai tanda bakti kepada tuhan-tuhan persembahan mrk yang telah dihancurkan oleh Nabi Ibrahim.

Berduyun-duyunlah para penduduk dari segala penjuru kota membawa kayu bakar sebagai sumbangan dan tanda bakti kepada tuhan mereka. Di antara terdapat para wanita yang hamil dan orang yang sakit yang membawa sumbangan kayu bakarnya dengan harapan memperolehi barakah dari tuhan-tuhan mereka dengan menyembuhkan penyakit mereka atau melindungi yang hamil di kala ia bersalin.

Setelah terkumpul kayu bakar di lapangan yang disediakan untuk upacara pembakaran dan tertumpuk serta tersusun laksan sebuah bukit, berduyun-duyunlah orang datang untuk menyaksikan pelaksanaan hukuman atas diri Nabi Ibrahim. Kayu lalu dibakar dan terbentuklah gunung berapi yang dahsyat yang sedang berterbangan di atasnya berjatuhan terbakar oleh panasnya wap yang ditimbulkan oleh api yang menggunung itu. Kemudian dalam keadaan terbelenggu, Nabi Ibrahim didatangkan dan dari atas sebuah gedung yang tinggi dilemparkanlah ia kedalam tumpukan kayu yang menyala-nyala itu dengan iringan firman Allah:" Hai api, menjadilah engkau dingin dan keselamatan bagi Ibrahim."

Sejak keputusan hukuman dijatuhkan sampai saat ia dilemparkan ke dalam bukit api yang menyala-nyala itu, Nabi Ibrahim tetap menunjukkan sikap tenang dan tawakkal kerana iman dan keyakinannya bahwa Allah tidak akan rela melepaskan hamba pesuruhnya menjadi makanan api dan korban keganasan orang-orang kafir musuh Allah. Dan memang demikianlah apa yang terjadi tatkala ia berada dalam perut bukit api yang dahsyat itu ia merasa dingin sesuai dengan seruan Allah Pelindungnya dan hanya tali temali dan rantai yang mengikat tangan dan kakinya yang terbakar hangus, sedang tubuh dan pakaian yang terlekat pada tubuhnya tetap utuh, tidak sedikit pun tersentuh oleh api, hal mana merupakan suatu mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada hamba pilihannya, Nabi Ibrahim, agar dapat melanjutkan penyampaian risalah yang ditugaskan kepadanya kepada hamba-hamba Allah yang tersesat itu.

Para penonton upacara pembakaran hairan tercenggang tatkala melihat Nabi Ibrahim keluar dari bukit api yang sudah padam dan menjadi abu itu dalam keadaan selamat, utuh dengan pakaiannya yang tetap berada seperti biasa, tidak ada tanda-tanda sentuhan api sedikit jua pun. Mereka bersurai meninggalkan lapangan dalam keadaan hairan seraya tertanya-tanya pada diri sendiri dan di antara satu sama lain bagaimana hal yang ajaib itu berlaku, padahal menurut anggapan mereka dosa Nabi Ibrahim sudah nyata mendurhakai tuhan-tuhan yang mereka puja dan sembah.Ada sebahagian daripada mereka yang dalam hati kecilnya mulai meragui kebenaran agama mereka namun tidak berani melahirkan rasa ragu-ragunya itu kepada orang lain, sedang para pemuka dan para pemimpin mereka merasa kecewa dan malu, kerana hukuman yang mereka jatuhkan ke atas diri Nabi Ibrahim dan kesibukan rakyat mengumpulkan kayu bakar selama berminggu-minggu telah berakhir dengan kegagalan, sehingga mereka merasa malu kepada Nabi Ibrahim dan para pengikutnya.

Mukjizat yang diberikan oleh Allah s.w.t. kepada Nabi Ibrahim sebagai bukti nyata akan kebenaran dakwahnya, telah menimbulkan kegoncangan dalam kepercayaan sebahagian penduduk terhadap penyembahan dan patung-patung mereka dan membuka mata hati banyak daripada mereka untuk memikirkan kembali ajakan Nabi Ibrahim dan dakwahnya, bahkan tidak kurang daripada mereka yang ingin menyatakan imannya kepada Nabi Ibrahim, namun khuatir akan mendapat kesukaran dalam penghidupannya akibat kemarahan dan balas dendam para pemuka dan para pembesarnya yang mungkin akan menjadi hilang akal bila merasakan bahawa pengaruhnya telah bealih ke pihak Nabi Ibrahim.

Interest (Riba')

The Definition Of Interest

The literal meaning of interest or Al-RIBA as it is used in the Arabic language means to excess or increase. In the Islamic terminology interest means effortless profit or that profit which comes free from compensation or that extra earning obtained that is free of exchange. Hazrat Shah Waliullah Dehlvi a great scholar and leader has given a very concise and precise definition of interest. He says,

"Riba` is a loan with the condition that the borrower will return to the lender more than and better than the quantity borrowed."

Interest In Pre-Islamic Times

Hafiz Ibn Hajr writes in his commentary of Sahih Bukhari (Fathul Bari):

"Imam Malik reports on the authority of Zaid Ibn Aslam that in the period of ignorance (pre-Islamic times) interest was changed according to the following scheme. One person had a right in the property of another person. It may have been a general right because of the amount lent or the price of something purchased or in any other form. A time was set when the claim would be settled. When the appointed time arrived the creditor would ask the debtor if he wanted to settle the claim or pay interest with an extension to the time. If the claim was settled then there was no increase in the payment. Otherwise the debtor would increase the amount payable and the creditor would extend the period further.

Islam’s View Of Trade

Interest is not a subject without trade and commerce. Islam recognises trade and commerce not only as a lawful profession but also as a moral duty. Islam has laid down a complete set of rules for trade. The reason for these rules is to specify what halal earning is. There are many traditions (Ahaadith) concerning halal provision that can also be found in the books containing the traditions of the prophet (peace be upon him). Actually, Islam has encouraged men to earn their own provision and to provide it to their families. The condition is that the earning has to be according to the conditions set by the Shari’ah. Any sort of transaction that does not correspond to the rules of trade will not be allowed. These rules can be found under the heading of trade in the books of jurisprudence. Interest is amongst those conditions which all dealings must be free from.

How Is Interest Illegal

The definition of interest has already been mentioned as well as that it is prohibited. If we explore the Qur’an we will come across at least four places where Allah has mentioned interest.

The first one is in Surah Al-baqarah verse no.275

"Those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan by his touch has driven to madness. That is because they say, "trade is like usury", but Allah has permitted trade and has forbidden usury",

In the next verse verse 276 in the same place he says,

"Allah will deprive usury of all blessing, and will give increase for deeds of charity, for he does not love any ungrateful sinner."

Two verses later in verse 278 he says,

"Oh you who believe! Fear Allah and give up what remains of your demand for usury if you are indeed believers."

In verse 279 he says,

"If you do not, take notice of war from Allah and his Messenger sallallahu alaihe wasallm but if you repent you shall have your capital sum. Deal not unjustly and you shall not be dealt with unjustly."

In the second place in Surah Aal-Imran, verse no.130 Allah says,

"Oh you who believe! Devour not usury doubled and multiplied; but fear Allah that you may prosper."

In the third place in Surah Al-Nisaa’ Allah states in verse 161,

"That they took usury though they were forbidden and they devoured peoples wealth wrongfully; we have prepared for those amongst them who reject faith a grievous chastisement."

In the fourth place, Surah Al-Room, verse no.39 Allah mentions

"That which you give in usury for increase through the property of people will have no increase with Allah: but that which you give for charity seeking the countenance of Allah, it is these who will get a recompense multiplied."

Hadith Concerning Interest

These ahaadith have been taken from Mishkat-ul-Masabih under the section of interest and the English translation has been taken from its English version written by Al Hajj Moulana Fazl Karim (218-227 vol. II)

Hazrat Jabir radiyallahu anhu has reported that the Messenger of Allah sallallahu alaihe wasallm cursed the devourer of usury, its payer, its scribe and its two witnesses. He also said that they were equal (in sin).

(Muslim)

Hazrat Abu Hurairah radiyallahu anhu reported that the Holy Prophet sallallahu alaihe wasallm said: A time will certainly come over the people when none will remain who will not devour usury. If he does not devour it, its vapour will overtake him. (Ahmed, Abu Dawood, Nisai, Ibn Majah.)

Hazrat Abu Hurairah radiyallahu anhu reported that the Messenger of Allah sallallahu alaihe wasallm said : Usury has got seventy divisions. The easiest division of them is a man marrying his mother.

(Ibn Majah)

Hazrat Abu Hurairah radiyallahu anhu reported that the Messenger of Allah sallallahu alaihe wasallm said: I came across some people in the night in which I was taken to the heavens. Their stomachs were like houses wherein there were serpents, which could be seen from the front of their stomachs. I asked: O Gabriel! Who are these people? He replied these are those who devoured usury.

(Ahmed, Ibn Majah)

Hazrat Ali radiyallahu anhu reported that he heard the Messenger of Allah sallallahu alaihe wasallm cursing the devourer of usury, its giver, its scribe and one who refuses to give Zakat and he used to forbid mourning.(Nisai)

Hazrat Umar bin Al-Khattab radiyallahu anhu reported: the last of what was revealed was the verse of usury. The Messenger of Allah sallallahu alaihe wasallmwas taken and he had not explained it to us. So, give up usury and doubt.

(Ibn Majah, Darimi)

Hazrat Abdullah bin Hanzalah radiyallahu anhu (who was washed by the angels) reported that the Messenger of Allah sallallahu alaihe wasallm said: A dirham of usury that a man devours and he knows is greater than 36 fornications.

(Ahmed, Darqutni)

Baihaqi reported from Ibn Abbas radiyallahu anhu in shuabul iman. He added and said: (as for) one whose flesh has grown out of unlawful food, the fire is more suitable for him.

After narrating all these verses from the Qur’an and relating all the Ahaadith it is apparent to us that interest could never be legal and halal. How could anybody even take the time out to think about a matter in which Allah has declared war on the user and his Beloved Prophet sallallahu alaihe wasallm has cursed him? As sensible people we can understand that what our creator has chosen for us is for our own prosperity only.

Interest From A Jurisprudical View

We should deeply thank the Sahaabah radiyallahu anhum in their efforts to spread the religion as they learnt it from the Prophet sallallahu alaihe wasallm. Then when the religion started to spread vastly Allah brought about four imams who described the religion in general terms in order to make the common public understand. They spent their lives trying to put the whole religion in a collective form through the Qur’an and the Ahaadith and the concise decisions of the Sahaabahradiyallahu anum. In the case of interest, all four imams established a general rule mainly concentrating on this statement made by the Prophet sallallahu alaihe wasallm.

Hazrat Al-Khudri radiyallahu anhu reported that the Prophet sallallahu alaihe wasallm said: Gold in exchange for gold, silver in exchange for silver, wheat in exchange for wheat, barley in exchange for barley, dates in exchange for dates, salt in exchange for salt is in the same category and (should be exchanged) hand to hand, so who ever adds or demands increase he has practised usury. The giver and taker are the same.

Out of the four imams, Imam Abu Hanifah has ruled that if the measurement system (volumetric or in compounds) is the same and the two items are in the same category, then they should be sold in the same amount and direct not in credit otherwise interest will be found.

Imam Shaf’ee says that if the items are valuable and could be considered food then there is the chance of interest. Imam Malik says that if the items are valuable and are edible then interest is a subject.

Advice

As you may have realised, giving and taking interest is unlawful. Unfortunately, the basis of many of the transactions (especially in banking and insurance), personal or business involve interest. Thus it is becoming increasingly difficult for the majority of the Muslims, especially those who are comercially orientated to abstain from dealings involving interest. Many of us purchase items on ‘Buy now, Pay later' schemes thinking that this sort of scheme is of great benefit to us. Sadly, what we fail to recognize at the time of purchasing this ‘supposed bargain' is the fact that if we fail to pay the required amount at the due time, we will be liable to pay interest.

Now, suppose a couple of months ago, we were purchased an item on a ‘Pay later' scheme in which there was no question about us keeping upto date with payments, however due to a change in our financial situation, we have failed to pay the required amount, and are paying interest now as a result. We would have joined a group of those unfortunate people who have been cursed by the Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam.

Our advice to anyone who is involved in any form of interest is that the individual should minimise his expenditure in these dealings and if possible abstain completely from these transactions. In any case, every individual should continue to seek Allah’s forgiveness. The philosophy shows that a person who takes interest does not gain anything in reality but through the explanation of the Qur’an verse,

" Allah decreases interest and increases sadqah"

That in reality the money just goes to waste and the person does not even realise, and a person who gives money in the path of Allah, in whatever form it may be, actually gains although in reality it seems as though he is loosing out.

Every person should take all necessary precautions in their financial and social dealings. If a person neglects in keeping a watchful eye on financial dealings, this negligence will slowly spread to other aspects of religion. This will have a very detrimental effect on religious matters.

The dealings of usury and interest are not only a disadvantage to us in this world but will also be a source of great discomfort and pain for us in the hereafter. The Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam has informed us about the punishment that awaits those people who deal with interest:

“Hazrat Abu Huraira Radhiallaho Anhu has reported the saying of the Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam that during his ascension (Mi'raaj), he noticed a group of men whose stomachs were bloated to the size of big rooms and their wanting to move from their positions was impossible. They would be crushed in a stampede by the friends of Fir'awn. The Prophet Sallallahu Alayhi Wassallam seeing their condition asked Hazrat Jibra'eel Alayhis Salaam about their identity. He was informed that they were the people who indulged in dealings of usury and interest.”

The summary of the matter is that interest is hazardous and should be abstained from in all manners. If anybody has a case they wish to solve then they should contact a Mufti and present their problem as it is.